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中秋节的习俗和来历()

中秋节作为一种传统文化现象,起源于中国古代对天象的崇拜。据史书记载,古代皇帝每年都要祭天、地、日、月。古人说“春祭日,夏祭地,秋祭月,冬祭天”。农历八月十五日既是一个月的第一天,也是这个季节的第二天。古人在这一天祭月,也表达了对天象的敬畏。为了弘扬中秋文化,后人增添了许多传说。



中秋节的习俗和来历()  第1张

中秋节文化从起源到推广都带有明显的传统文化特征。第一,以农耕文化为根;二是以“善恶”为基础的道德价值观;第三,被君权不同程度地改造,并通过君权推动。


中秋节植根于农耕文明。


农耕文明是传统文化的根源。自从人类的狩猎进入农耕时代,古人就开始思考天象,主要是因为农耕依赖天气。相比以前的渔猎生活,农耕时代为人类提供了更稳定的食物来源。古人在对天象的长期观察中,慢慢发现太阳的升起和落下,月亮的圆缺和圆缺,都是有规律的。


由于月亮比太阳更容易观察,古人根据月亮的变化规律发明了农历(又称夏历、阴历),并适时加以栽培。古人认为大自然也有善良的一面。他们崇拜天象,在不同的季节供奉祭品,希望得到这些神秘力量的保护。


《明史·礼记三》中有关于古人祭祀的记载,说“天地至尊,日月次于天地”,“春分阳永恒,秋分阴生长,以得祭祀阴阳”。关于祭祀的时间,《礼记》说:“天子在晨,日在晨,月在秋。朝日之日,月之夜。”8月15日晚上的月亮是一年中最圆的,所以古人选择这个晚上祭拜月亮。



中秋节的习俗和来历()  第2张

其实从气象学原理来说,由于中秋节正好在秋分前后,昼夜几乎一样长,月亮位于正东方向,正好接收到最多的阳光,使月亮在这一天看起来又大又圆。


中秋节的传说显示了“善恶”的简单标准


关于中秋节的传说,最流行的是嫦娥奔月的故事,被后人演变成了三个版本。相传古代天上突然出现十个太阳,使大地冒烟,老百姓再也活不下去了。善于射击的后羿决心解除老百姓的这种痛苦。在嫦娥奔月故事的三个版本中,后羿一开始就被描述为一个伟大的英雄,但区别在于他前后的拍摄。


有一种说法是,后羿的妻子嫦娥为了制作射日之箭,吃了王母娘娘给的仙丹,然后飞到天上去捉星星,制成了箭。后羿射下了九个太阳,嫦娥却永远留在了月宫。


第二种说法是后羿射下九个太阳后,王母娘娘为了让人们记住后羿的功德,给了后羿长生不老药,希望他长生不老,继续造福人间。反派庞孟听说后,在一天晚上(这一天恰好是八月十五日)闯入后羿家中,逼迫后羿的妻子嫦娥交出仙丹。为了保护它不落入坏人之手,嫦娥吞下了它。


第三种说法是,后羿在射日之后赢得了很多赞誉,被提升为首领。然而没想到的是,后羿的生活却越来越腐败。他贪图世上的财富,开始危害人民。为了长生不老,他骗走了王母娘娘和善良的妻子嫦娥的仙丹,他不忍害人,就自己吞下了仙丹。



中秋节的习俗和来历()  第3张

其实这三个版本都有一个共同的主题:抑恶扬善。从人性的角度来说,第一个版本是最完美的。接下来的两个版本都是人性恶,但嫦娥始终站在道德制高点。


事实上,不仅是中秋节的传说,所有的古代传说都体现了抑恶扬善的道德标准。


中秋节文化是由君权推动的,也是由君权改造的。


我国的传统文化能延续几千年,离不开君权的作用。比如儒家文化,被君权不断改造后,就是传统文化的核心地位。同时,君权对传统文化的传播起着不可磨灭的作用。我们也以儒家文化为例。正是因为汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,才使得儒家文化得到弘扬,而其他哲人的思想受到压制。


唐朝以前,中秋节祭祀月亮的仪式在民间并不流行。原因如下:第一,皇权是上帝赋予的,不容挑战。如清代被革职官员潘在《景帝岁时纪胜》中对此有记载,称古代法规规定:“春分祭日,秋分祭月,为国家大典,全国人民不得祭之。”二是担心民众擅自祭祀容易导致社会混乱。再者,作为一项盛事,祭祀花费巨大,普通人甚至吃不饱饭。他们怎么能做出牺牲呢?


但唐玄宗年间,他在中秋赏月时,渐入佳境的唐明帝启发他创作了《彩羽》。从此,这首歌在民间流传开来,中秋节祭月也就流行起来了。



中秋节的习俗和来历()  第4张

朱元璋“八月十五杀鞑子”的故事,让民间在中秋节吃月饼成为一种流行。元末,各地起兵反元,朱元璋决定中秋节起兵。他给了人们一个月饼,月饼上写着“中秋之夜杀鞑子,迎叛军”。后来朱元璋建立明朝,中秋节吃月饼也是民间习俗。


事实上,无论是唐玄宗还是朱元璋,都通过手中的权力对中秋节习俗进行了改革,使中秋节文化在民间传递了“皇恩浩荡”的信息。


本文作者李鑫淼,来源于微信官方账号《思想者笔记》(ID:SXZzhaji)

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