群龙无首是什么生肖?

成语“群龙无首”也出自《易经》中的干卦，干卦是《易经》六十四卦中成语最多的一卦，可见干卦的重要性。

成语词典“群龙无首”解释为:“群龙无首。比喻没有领袖，不能一致行动。”

与成语词典中表达的意思相反，《易经》中的“群龙无首”并非贬义，它是一种非常崇高和伟大的状态，是人类的终极梦想。

《易经》干卦，用九:见群龙无首，吉祥如意。

《易经》有六十四卦，每一卦都有周文王和周公写的卦辞，还有孔子写的傩辞和大象。每个卦都有六个卦，每个卦都有一个周文王和周公写的卦和一个孔子写的象，但它是干的。

“用九”和“用六”中的“九”和“六”分别表示做杨和的意思，但“用”是什么意思呢？

在中国传统哲学思想中，“体”和“用”是一对重要的范畴，“体”指本体，是根本的、内在的、本质的、首要的；“用”是指外在的现象和表现，是外在的、表面的、次要的。

在中国哲学中，“体用”是一体的，体有用，所以“用九”是对干卦使用的解释，“用六”是对坤卦使用的解释。

既然“体用”是一个有机的整体，所有六十四卦都应该有“用”。为什么只有干卦和坤卦有“用”，其他卦都没有“用”？

这是因为干卦和坤卦是《易经》的核心，代表天地两象，内涵最广，而其他卦都是以干卦和坤卦为基础的，内涵相对有限。因此，对于《易经》来说，干卦和坤卦的使用大有用处，而其他卦的使用则大有用处。

甘瓜的“用”意义深远。首先，“用”字是:“见群龙无首，为吉。”然后，《易经》明确表示“群龙无首”是吉祥的，是人们所希望的。

其次，“头”的概念是社会性的，占卜术的使用也应该是社会性的。第一，“龙无首”意味着所有的龙都是平等的，第二，本质上没有区别。这一概念的延伸产生了两种观点:一种认为“龙”生来平等，另一种认为“龙”具有平等的社会地位。那么“群龙无首”的概念就是“龙”不仅生来平等，而且社会地位平等。在《易经》中，“龙”可以代表任何事物，从大到小，都可以是“龙”的代表。那么《易经》中的“平等”概念就有了无限可能。“人人平等”是人类社会中成员的平等，“人与动物的平等”是比人类社会更大的社会中成员的平等。

再次，干卦六爻阐述了“龙”从诞生、成长、成熟、腾飞的过程。在每个过程中，“龙”是不同的，“潜龙”和“飞龙”之间显然有着本质的区别。既然它们是不同的，那么这个过程中的“龙”就不可能是平等的，而对于龙来说，不同的“龙”生来平等是可行的，但社会平等存在问题。这个问题对于龙来说只是每条龙的成长过程，但对于其他阶段的龙来说将是一个社会问题。

最后，社会不平等的问题自文明出现以来就一直存在。社会的不平等不仅残酷，而且促进了人类的进步，这是人类社会发展的必然。正是因为社会的不平等，才造就了今天物质文明高度发达、精神文明不断提高的社会。甘瓜说“看到群龙无首”一定大有用处。它看到的现象可以是尚未进入社会的“龙”，但更有可能是所有的“龙”都达到了“飞龙”的境界，此时的社会才真正进入了“群龙无首”的社会。这不是人类社会的终极理想，我们可以称之为“大同社会”。但实现这一理想需要每一条龙的努力，也就是我们所说的“历史是人民创造的”。只有当所有人都成为“龙”，成为独立、自由和有爱的人时，世界才能进入真正平等的社会。这就是孔子大象的真谛:“天道康健，君子自强不息”。